阿迦曼
阿迦曼尊者，是泰國一位高僧於一九四九年圓寂 ，是當時最著名的禪師，他的近侍弟子們都衷心敬仰他。
從他所傳授的有關於高深法義的解說和教示裡，
他的果證程度對於這些近侍弟子而言是很明顯的。從他那裡所得到的難忘印象，都一再地驗證那些事實。
他的弟子包括在家眾和比丘僧，來自泰國各地，也有來自鄰境老撾的。
從第一天到最後一天，不論是做為一個在家人或比丘，他的生命是光輝燦爛的。
他的生命是如此地完美無瑕，即使是鑽石、珠寶也比不上他的珍貴和純淨。
初年
他生在堪卡族的一個家庭中，父名奈卡頓，母名能珍，都是傳統的佛教徒。
佛歷二四一參年（公元一八七○年）一月二十日星期四，他生於烏伯拉加達尼城中。
他有八個兄弟姊妹，但他過世時只有兩個人還活著。他是長子，身材短小，膚色明朗。
他從小就活潑又充滿活力，聰明而機智。十五歲時，他在堪梆的鄉下寺院裡剃度為沙彌。
由於他是真誠地熱衷於學法，不久他對師長所教導的各種經典就都熟練通曉了。
他的個性和行為也是可靠的，未曾給他的朋友和長輩惹來麻煩。
出家
過了兩年的沙彌生活，由於父親的要求，他必須還俗了，但是鮮潔純淨的出家生活已經對他產生了深遠的影響。
他從未忘記這段日子，並決定遲早要回到出家的生活。
這或許是深藏在他個性中，堅固而不動搖的信心所致。
日後，在二十二歲時，鮮潔純淨的出家生活召喚著，似乎是無法壓抑了，他辭別雙親，事實上他的父母也已隨時準備答應他的請求，
他們自己也盼望他成為比丘僧。他們熱心地為他備妥出家的用品。
佛歷二四參六年（公元一八九參年）六月十二日，他在烏伯拉加城的利亞布寺中出家。
剃度時，長老阿利亞卡威為戒師，長老可路悉達為羯磨師，長老可路拉加克烏伯根那為教授師。
授予法名布利達陀（意即慧所庇護）。剃度之後，他追隨利亞布寺的長老阿迦索堪它息羅修習毗婆舍那（內明）。
經歷故事
這是一個尊者他親身經歷的故事：
有一年，當尊者旅居在某個村落時，有一個受他感化很深的老婦人，來請教他有關她禪坐時發生的一個問題，
她說她昨天晚上，當心思達到高度的專一時，她突然看到一條微細的線，
從她自己的“心”中跑出去了，她感覺很詫異，因此決定跟隨著它，想知道這條“心線”究竟往何處去，
結果她發現這條“心線”，竟然跑到她侄女的子宮裡去了。
等老婦人從禪定中出來，她感到極度的不安，因為她知道她的侄女當時已懷孕一個多月了，因此她前來請教阿迦曼尊者，準備聽取他的忠告。
阿迦曼尊者閉起眼睛，沉思了一會，然後張開眼睛告訴她說，等下次她靜坐時，如果再看到那條“心線”跑出去時，
必須要以極堅定不可動搖的決心“剪斷”它，如果她心意不夠堅決，死後必定“再生”於她侄女的子宮內，成為她的子女，因為她的心一直被她侄女所吸引著。
等兩天后，她高興的來拜見阿迦曼尊者說，當那條“心線”再度跑到侄女那裡時，當下她就以極堅定的決心剪斷它了，
第二天晚上她再度靜坐時，她發現那條線已了無蹤跡了，奇異的是，當老婦人剪斷那條“心線”後，她的侄女就流產了。
尊者的弟子聽到這個奇異的事件後，很感困惑，就同來請教尊者，尊者告訴他們說，
一個人的心意是非常微細而難以覺察的，如果沒有開發禪思，是很難去防護它的，
這個老婦人因為非常鍾愛她的侄女，以致潛意識的心意“溜出去”，即使她仍然還活著，
但已為她的來生準備了地方，如果她沒覺察或無法下定決心剪斷這個牽系，
那麼，她將註定投生於她侄女的子宮內，成為她的女兒。
由這個故事發現，
一個人雖然還沒死，但因為“心力”的作用，不管是意識或潛意識的，都已和來生的去處有了聯繫，
而對自己的“來生”產生了“形塑”的作用，
也就是說，儘管我們每個人都還沒死，但我們也都同時在參與或決定我們來生的去處或樣貌，只是愈接近死亡，
“心力”就愈具有決定性的影響力而已！
因此，
靈魂什麼時候入胎，確實因人、因緣而定，並無什麼定規，因為即使不入胎，靈魂和胎兒之間仍可產生某種聯繫的形塑作用。
佛陀の 學生 (2)